Em primeiro lugar, partilho três palavras que ressoaram no meu coração após a experiência que vivi nestes últimos meses no CG29. São elas: a vitalidade do carisma salesiano, a transformação pessoal e a fronteira para a qual somos enviados. Estas palavras representam toda a história do desenvolvimento da nossa espiritualidade e do seu desenrolar até aos dias de hoje, com o horizonte futuro que isso implica. A transformação refere-se à relevância fundamental das pessoas, das suas histórias e perspetivas. Em terceiro lugar, as fronteiras são o desafio contínuo de ir além de nós próprios, das nossas próprias realidades pessoais e comunitárias, para as expandir e criar outras, não apenas geográficas, mas existenciais, ao serviço das novas gerações. Em segundo lugar, refiro-me à experiência dos temas discutidos, refletidos e discernidos no Capítulo Geral, com a sua história e implicações em relação às situações contextuais que a cultura e os valores nos oferecem hoje. Em terceiro lugar, refiro-me aos desafios e oportunidades que todo este processo acarreta, tanto para os irmãos, como para as comunidades e para os jovens em geral.
Gerar palavras que ressoam a partir da experiência do CG29
Em primeiro lugar, destaco a sensação de vitalidade que experimentei durante o CG29, fortemente marcada pela experiência e pelo testemunho de tantos irmãos em diferentes partes do mundo que, a partir da fonte de inspiração que é Valdocco, estão a desenvolver o carisma, motivados pelas novas realidades juvenis nos contextos contemporâneos. Para cada salesiano, consagrado e leigo, Valdocco permanece um paradigma, onde o vigor da vida cristã e o dinamismo de resposta aos desafios juvenis se unem numa força vivificante.
Falar de vitalidade significa falar de uma vida em pleno desenvolvimento, de crescimento não só quantitativo, mas fundamental, dentro do carisma salesiano. Em todos os lugares onde o sistema preventivo chegou, foi encarnado de uma forma inovadora, respondendo aos desafios específicos que tanto os jovens como as famílias enfrentam hoje.
A segunda palavra que ressoou em mim como experiência do CG foi transformação. Nas experiências, nos testemunhos partilhados, nas reflexões e no discernimento sobre os temas do Capítulo, emergiu com luminosidade o facto de que toda a renovação, mudança e até a própria vitalidade da nossa espiritualidade têm como força motriz fundamental a nossa própria transformação pessoal. Ao longo destes meses, tomei consciência de que um salesiano em contínua transformação, dinamismo e mudança interior é, ao mesmo tempo, um salesiano apostólico, missionário, presente na vida dos jovens. A transformação é entendida, neste caso, como um processo contínuo de desenvolvimento e de trabalho, de abertura aos dons da Graça e da intencionalidade, e de ativação de processos pessoais. A chamada “graça da unidade”, de que se fala até hoje, é, antes de mais, uma experiência pessoal. Quanto mais profunda for a relação íntima com o Senhor, maior será a fecundidade da sua obra.
Uma terceira palavra que me tocou profundamente foi “fronteira”. Nós, salesianos, somos chamados a ser homens e mulheres que vivem na fronteira, onde se encontram experiências, línguas e situações existenciais muito diversas.
Não se trata apenas de fronteiras geográficas e físicas, mas de situações de vida muito diversas em que estamos presentes e procuramos acompanhar. Para viver na fronteira é necessário ter uma grande capacidade de flexibilidade e uma identidade clara, que permita estabelecer diálogos profícuos, uma escuta frutífera e um sentido prático da vida que permita oferecer caminhos operacionais alternativos.
O salesiano na fronteira é sereno porque é interiormente influenciado pelos dons do Espírito Santo e acredita nas novas gerações, por isso sente-se à vontade no território existencial do povo. Vê nelas a oportunidade de crescimento e encontra o caminho fecundo para trabalhar. Tal como na parábola do Semeador, demonstra que o seu serviço tem diferentes níveis de fecundidade.
Relevância dos temas desenvolvidos
Os temas do CG29 têm uma longa história. Foram refletidos e profundamente desenvolvidos em CGs anteriores, colocando-nos numa linha de continuidade com o processo que emergiu do CG especial, quando a necessidade de atualização era evidente, de acordo com os planos do Concílio Vaticano II. No entanto, estão também profundamente ligados e em sintonia com as situações culturais que ocorrem na era atual. Daí a sua relevância e alcance.
Se olharmos para o discurso referente à Consagração, à identidade carismática do salesiano, referimo-nos a tudo o que, desde há algum tempo, tem relação com aSe olharmos para o discurso sobre a Consagração e a identidade carismática do salesiano, estamos a referir-nos a tudo o que, desde há algum tempo, se relaciona com a fragmentação da cultura, que levou, a diferentes níveis, à diluição e, ao mesmo tempo, ao enfraquecimento da força da identidade. De tal forma que, perante um novo cenário, é necessário repensar e refletir sobre o perfil que define uma identidade.
Este tema acompanha não só a Congregação, mas também a Vida Consagrada e a vida cristã no seu todo, dado que o espírito dos tempos tem desvitalizado cada vez mais o sentido cristão e os valores cristãos. A ênfase na fraternidade faz hoje sentido em relação a situações relacionadas com os laços, que podemos testemunhar nas vivências familiares e na construção cada vez mais fragilizada das famílias de hoje. Como narram os Escritos Apostólicos, e por sua vez, reflecte a experiência de familiaridade gerada por Dom Bosco, Madre Margarida, as suas primeiras colaboradoras e os próprios jovens, a relevância do “estilo de vida fraterno” é evidente; É um modo de viver a fraternidade, a espiritualidade e a consagração, que, mais do que uma conceptualização teórica, é uma experiência comunitária, que esteve no centro dos vários aspetos deste primeiro tema.
O tema da Comunhão, da Família Salesiana, dos Salesianos consagrados e dos leigos refere-se, em particular, à forma como o carisma salesiano é hoje vivido na comunidade, cuja fonte remonta às origens — mesmo antes da chegada e instalação definitiva do oratório em Valdocco, através dos anos de itinerância — onde os próprios jovens adquiriram papéis de liderança, que pudemos observar ao longo de todo o processo de desenvolvimento e evolução da Congregação.
Finalmente, no que diz respeito à animação e à governação, no que diz respeito às modificações constitucionais e regulamentares que o CG29 pôde levar a cabo, elas já foram reflectidas no CG28. É evidente que a conclusão alcançada no contexto atual exigirá, posteriormente, devido às mudanças culturais e aos novos desafios juvenis, uma reformulação, para que sejam cada vez mais ágeis, simples e relevantes para o serviço dos jovens mais pobres. Neste sentido, é de salientar que o CG, embora faça escolhas muito corajosas e coerentes com o seu espírito de renovação, ainda requer muitos elementos para continuar a rever e a projetar para uma maior eficácia do carisma.
Oportunidades e desafios que se colocam aos irmãos, às comunidades e aos jovens
Saliento, em primeiro lugar, a importância de “tomar consciência” da realidade atual no serviço aos jovens. Uma visão clara permite-nos ganhar em autenticidade, pois podemos oferecer e servir com base num princípio de realismo, evidenciando as lacunas entre os ideais da nossa vida salesiana e o caminho que cada um está a percorrer. Isto é muito claro e distinto para cada irmão, e eu vi-o como uma grande oportunidade de crescimento pessoal e comunitário.
Em segundo lugar, abre-se uma grande oportunidade em relação aos “laços que nos fazem crescer” e que permitem uma relação familiar autêntica e cada vez mais profunda, pois o nosso ADN salesiano contém “o espírito de família”, herdado dos primeiros anos do nascimento do nosso carisma. Trata-se, sobretudo, de um tipo de relação entre salesianos consagrados e leigos com os jovens, que permite um crescimento mútuo. A preparação para este processo continuará a ser muito desafiante, proporcionando uma formação cada vez mais humanizadora que permita a concretização de projetos alinhados com o fortalecimento e implementados pedagogicamente. Para os jovens, abre-se uma grande oportunidade de “crescimento na liderança”, dado que o discernimento e a reflexão realizados no CG29 dão um tom particular ao que é eclesiasticamente conhecido como “adultez da fé”. Muitos jovens experimentaram um despertar espiritual que rapidamente os capacita para participar ativamente nos processos educativos e pastorais.
Publicado no Boletim Salesiano n.º 611 de setembro/outubro de 2025
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